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  【侯生被抓之后,面对着车裂的酷刑与大怒的秦始皇,居然还严厉地谴责了秦始皇的暴虐无道,指出秦朝的灭国危机,使得秦始皇沉默不语、悔过求变,最后甚至无奈感叹,将侯生给释放了。】
  侯·临危不惧·大义凛然·生。
  ——置生死于度外!
  秦始皇本皇:“…………”
  这些人,是真的会编。
  孔子与孟子等人看到这里,也觉得好像哪里不对劲。感觉这一故事,就是为了引出侯生的话。
  天幕之上,放出了《说苑·反质》的原文。
  同时与《史记·秦始皇本纪》进行了一个横向比较,放在一起的同时,还划出了这两边段落里、所重合的字句与描述。
  诸子百家都看出来了——
  这篇章的主体,是放在侯生之演说上的。
  侯生的话,占据的篇幅很长。
  似乎前文也只是为了侯生的演说而做的铺垫,仅仅是一种引子罢了。
  所以这里的故事——
  “坑杀犯法者”“四百六十余人”——
  它可以当真吗?
  【这本《说苑》又名《新苑》,是一本古代杂史小说集,分门别类地记述了春秋战国至汉朝的逸闻轶事,体现了很多儒家的思想。】
  诸子百家:小说集???
  孔子:什么?儒家的思想……?
  孟子:陷入沉思.jpg
  儒家的众人,忽然觉得哪里怪怪的。
  等下可别告诉我们——
  秦始皇“坑儒”,是儒家自己编的啊?!!
  作者有话说:
  本章参考:
  《说苑·反质》《史记》等
  李开元.焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[j].史学集刊,2010(6):1-12.
  第27章 秦始皇焚书坑儒4
  【在刘向的《说苑·反质》之中, 类似于秦始皇“坑杀方士”的故事,还有很多。这些故事流传于民间,而见于典籍。刘向整理了这些故事, 将它们编入《说苑》《战国策》《新序》。】
  诸子百家听了,都沉默。
  敢情我们期待了这么久的“焚书坑儒”, 不断地往前追溯,居然是来源于民间故事吗?
  孔子:“?”缓缓打出一个问号。
  ——期待??
  什么期待啊?你们在期待什么??
  虽然我们的思想主张不一致、甚至还可能有许多对立之处, 但也不至于吧?!
  何至于此啊!!
  诸子百家:啊哈……
  没有啦……孔子你不要多心……
  与此同时,诸子百家纷纷好奇, 这些民间故事又是从哪里开始流传起来的??
  会不会真的是儒家的人。
  他们自己编造、散布出来的?
  【这些故事, 从战国以来便广泛地流传,其源流十分古老。它们大多是游说之士的学习材料, 又抑或, 是练习游说的一种脚本。而故事的编撰者, 通常便是这些游说之士他们自己。】
  嬴政在各个时空,看得胃疼。
  朕不在江湖。
  江湖上,却充满了朕的传说。
  他们看起来, 是真的很喜欢编排一些子虚乌有的事情, 而且十分随意。
  不讲逻辑。
  光是刚才的《说苑·反质》那一段, 侯生在临刑前一顿操作猛如虎, 就那样噼里啪啦地——
  跟朕说了一通鬼话。
  什么“今陛下奢侈失本, 淫泆趋末”,“宫室台阁, 连属增累”,“珠玉重宝, 积袭成山”……
  “钟鼓之乐, 流漫无穷”……
  “酒食珍味, 盘错于前”……
  如此这般莫名其妙地数落了朕一顿,然后说朕“丽靡烂熳,不可胜极”。
  接着就说,朕要亡国。
  更加离谱的来了——
  在这一段侯生的“真言”大道理后面,秦始皇听完之后当即沉默良久,居然还对侯生说:
  “汝何不早言?”
  ——你怎么不早说!你怎么不早说!
  嬴政:“……”
  缓缓打出一个问号.jpg
  朕之所以打问号,不是说朕有问题,而是代表你有问题,而且这问题还很大。
  不止如此,在那之后。
  侯生又噼里啪啦地说了一通,好像自己能将世事看得十分透彻一样。
  说完之后,侯生表示:
  我今天肯定是要死的啦!所以我才把这些给你说出来!虽然不能让你们大秦不灭亡——
  但是我希望你自己能知道的呀!!!
  嬴政:“……”行吧,朕知道了。
  退下吧,来世做个好人。
  在故事里的秦始皇,十分神奇地将侯生的话听进去了,还问:“吾可以改变吗?”
  侯生则表示:不行!你改变不了!
  你坐着等死吧!
  ——不是。
  你坐着等秦朝灭亡吧!
  你想改变,你比得上尧和禹吗?!
  你没希望的!!!!
  在这样稀里糊涂说了一通之后,故事里的秦始皇喟然长叹,然后如同幡然醒悟一般——
  将侯生给放了。
  不杀他。
  嬴政:“……”
  尤其是《说苑·反质》里面,这一段故事的末尾之处,居然还凑不要脸地还补了一段:
  “后三年始皇崩;二世即位,三年而秦亡。 ”